Икона «Святой Благоверный Князь Владимир», Россия, Киев

Клейма: мастера – I Р; двойник киевской городской пробирной части – герб города – Святой архангел Михаил с мечом и щитом – с пробой для изделий из серебра – 84 

Серебряный золоченый оклад на икону «Святой Благоверный Князь Владимир» выполнен в мастерской киевского предприятия Иосифа Абармовича Ребенка в конце позапрошлого века. Производство золотых и серебряных изделий было основано в 1864 году, в 1897 у Ребенка было девять рабочих и семь подростков-подмастерьев. Изделия предприятия хранятся в государственных музеях России, в частности в Государственном историческом музее.  

Святой изображен на иконе в соответствии с иконографией в одеждах византийского василевса.

Святой благоверный равноапостольный великий князь Владимир Святославич (ок. 960 – 1015) – киевский великий князь, при котором произошло крещение Руси. 

Согласно самому раннему Житию Владимира монаха Иакова («Память и похвала князю Владимиру», 2-я половина XI века) Владимир вокняжился в Киеве 11 июня 978 года.

В 988 году князь выбрал христианство в качестве государственной религии Киевской Руси и крестился сам. Летописное повествование о «выборе вер» («испытании вер») Владимиром носит легендарный характер. Ко двору вызывались проповедники ислама, иудаизма, западного «латинского» христианства, но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился на православии. В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II. Точных данных о начале церковного почитания (и формальной канонизации) князя Владимира нет. Возможно, Владимир первоначально поминался вместе со своими сыновьями, святыми Борисом и Глебом. Прославлен в лике святых как равноапостольный; день памяти в русском православии — 15/28 июля. Поскольку князь Владимир жил до раскола христианской церкви (Великой схизмы 1054 года), он почитается и католиками.

В русских былинах князь известен под именем Владимира Красно Солнышко, «ласкового князя Владимира», к его временам относится время подвигов трёх богатырей. Эпический образ князя Владимира в былинах — обобщённый, в нём «совмещены» также некоторые более поздние правители, но есть и ряд черт исторического Владимира Святославича.